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秋日的阳光洒在古老的学府庭院,乡试的钟声庄严敲响,一众学子怀揣着紧张与期待,开始了这场决定命运的考试。
在这众多学子之中,燕南笙格外引人注目。
她身着一袭青衫,身姿挺拔,面容沉静而自信,眼神中透着坚定与从容。
自肉包的意识成为系统之后,燕南笙对系统的操控变得格外的得心应手。
吃了肉包给的增高药,身高是增高了不少,明显的比同龄人高出不少。
但是肉包说原主毕竟是女子之身,她的身体成年之后也只能长到一米七左右。
但是燕南笙觉此时得无所谓了。
毕竟一米七的女子,已经不矮了。
想到前世的自己一米六的身高,气场照样两米八。
一米七,着实不矮了。
乡试分为三场,第一场考试,重点在于儒家经典的理解与阐释。
其中“四书”义三道,要求考生深入剖析《大学》《中庸》《论语》《孟子》中的义理,展现对儒家核心思想的精准把握。
“五经”义四道,涵盖《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。
考生需依据自身所擅长的一经进行深入阐述,这既考查了考生对经典的熟悉程度,也考验其独立思考和独到见解的能力。
燕南笙拿到试题后,闭上眼静思了片刻,脑中将这些年深藏于脑海中的所学所思规整了一遍,然后睁开眼就提笔开写。
“夫《大学》之道,在明明德,在亲民,在止于至善。明德者,心之本体,纯净无垢,如皓月之当空,光辉普照。
亲民者,推己及人,以仁爱之心化育万民,使天下归仁。止于至善,则为至高之追求,永无止境,如攀高峰,不断超越。
吾观之,此三者相辅相成,缺一不可。
明德为根,亲民为枝,至善为花果。
无明德之根,亲民则无源,至善更无从谈起。
无亲民之枝,明德难以广布,至善亦难成正果。
无至善之花果,明德与亲民则失其方向,徒劳无功。
且以古之圣王为例,尧之大德,光照四海,禅位于舜,此乃亲民之举。
舜承尧志,兢兢业业,治理天下,终达至善之境。
又如周公,制礼作乐,以明德为本,施惠于民,使周室昌盛,此皆明德、亲民、止于至善之典范。
今之世,人心浮躁,道德沦丧。
欲重振世风,当以明明德为先,唤醒众人内心之良知。
继而行亲民之事,关心百姓疾苦,解民之困。
终而不止于现状,追求至善之境,方能使家国兴盛,天下太平。
吾辈生于斯世,当以古圣先贤为范,修身立德,胸怀天下,为实现明明德、亲民、止于至善之大道而不懈努力。”
第一场考试只要熟读史书,多加思考就能写出不错的文章,所以燕南笙答的很是轻松。
贡院的号房里,气氛凝重而压抑。
此时日头渐高,燕南笙的肚子也开始不争气地咕咕叫了起来。
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