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这个人叫陈汤。
下边讲几个人物。
韩延寿
韩延寿这个人来历比较特殊,他家在长安没根基,也不是地方各郡举孝廉推荐上来的,事实上,他的父亲韩义是当年宣皇帝时期造反的那个燕王刘旦的郎中令。不过韩义强烈反对刘旦造反。我们前文曾提到过,刘旦杀掉了一批反对他造反的人,这里边知名度最高的就是韩义。
刘旦造反失败自杀,霍光将参与此案相关人等杀干净后,当时任河南郡太守的魏相上书,请求封韩义的后代为官,以表彰韩义为道义牺牲之精神,树立为人臣者之楷模。韩延寿就是这么被提上来的,首任谏大夫。所以他对魏相很感激。如果一定要分门庭的话,韩延寿算是魏相的人。魏相,我们知道,那是刘询的大军师。韩延寿在刘询继任后飞速蹿升。
韩延寿在谏大夫任上表现出色,调任淮阳太守,考核优异,正赶上中原第一大郡颍川太守赵广汉调任京兆尹,韩延寿顺势调任颍川太守。
赵广汉是怎么鼓捣颍川郡的前文讲过许多,虽然颍川的治安在他一番移形换影之后好了许多,但是产生了很大的负面效应。赵广汉的手段简单说就是挑拨离间,所以韩延寿接任的时候,颍川郡的民风凋零,尤其大户之间,互相敌视,互相检举揭发,大有老死不相往来之势。赵广汉是喜欢这样的,他正可以发泄精力大肆查案;韩延寿则非常看不惯,这算什么东西,人情淡薄,盛世气象何在。
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赵广汉是平民出身,任小吏后被举孝廉才发迹的;韩延寿则是士家子弟,而且从小读书,是个很有想法的读书人,脑子里装的是春秋大义,他是看不上赵广汉的,也就看不上赵广汉那一套手段。赵广汉在颍川留下一个庞大的情报网,韩延寿弃之如敝屣。后来赵广汉因为得罪魏相而被判死刑,韩延寿认为他活该,用那么下作的手段做官,哪有不死的道理。
韩延寿玩的这一套,叫德治,软手段,以柔克刚。他还真不是扯一张德治的大旗那么简单,他是来真的。
只要不是原则问题,比如杀人放火造反之类不得不办,韩延寿能不抓人就不抓人,能不审案就不审案,能不宣判就不宣判。有了问题,大家坐下来谈,和今天的法庭调解一样。
韩延寿主动把颍川郡各地的知名人士,其实就是各个大家族里的代表人物,召集到一起,没事就凑到一块吃个饭,问问最近过得咋样啊,有没有什么需要本官帮忙的啊等等,和颜悦色,客客气气,之乎者也,所谓古君子之风。
各家人见太守这么给面子,便回去告诉家人要收敛点儿,少惹点儿事儿,免得跟太守一起吃饭时,当着那么多人没面子。饭吃得多了,真就管上用了,案子越来越少。
饭桌上搞政治,太有中国特色了。
他还集资办学校,鼓励各家送子弟来读书,甚至还考试发榜,毕业后还推荐工作。
读书人出身的韩延寿召集颍川郡的老学究,文化界人士等,根据周礼编了一套简化版的礼仪规范,婚丧嫁娶的时候用,他亲自出面全郡推广,从大户们开始,到一般的老百姓。谁家出了红白喜事,公立学校的学生们就到场,具体负责操持礼仪,谁跪在第一排,谁跪最后一排,谁穿什么样的孝服,等等,免费服务不收钱。搞这些东西的费用是韩延寿特批的公款,也有号召大户们出钱集资的,颍川本来就是富庶大郡,不缺钱,大户们又很上道,这位韩太守是位和气生财的爷。
动用公款,以及集资,都是很敏感的事情,不过韩延寿没有想太多,他认为公款集资只是细节问题,推行周道才是核心问题。韩延寿这一套在国内很有名气,古风俨然,舆论认为,高皇帝立国时说大汉行周道,韩延寿可谓形神兼得焉。颍川郡的形象,几乎来了个180度大转弯。
数年后,调任东郡太守,东郡在今河南山东交界处一带。还是这一套,东郡同样适用,几年后东郡也成了全国精神文明建设标杆。
周道是个什么东西,甚至周道究竟有没有行过,其实不好讲清楚。简单说,韩延寿的所谓德治,就是高举权力,但放低身段,永恒的还是权力,赵广汉和韩延寿的区别不过是使用权力的方式不同。
孔子讲治理的境界,导之以政,齐之以刑,民免而无耻;导之以德,齐之以礼,有耻且格。导就是以什么为纲,齐就是以什么为目。导之以政,齐之以刑,完全就是赵广汉的写照;导之以德,齐之以礼,形容韩延寿则有点过,这是理想化的境界,谁也达不到。韩延寿顶多算导之以政,齐之以礼。但是从这个角度讲,韩延寿确实比赵广汉要高明一层。所以大家对韩延寿的评论,普遍比赵广汉的要高,认为他不但尽到了一个地方官的责任,还让颖川郡拥有了之前没有过的活力和气质。
不过韩延寿实在没必要鄙视赵广汉,相反他应该感谢这位前任,因为赵广汉把颍川郡势力最大敢于对抗政府的几个家族,清理掉了,否则韩延寿也不会这么顺利。
这里有个问题。颍川在赵广汉之前是一个样,赵广汉之时是一个样,韩延寿之时又是另外一个样,政由人生,政随人亡,人一走茶就凉,再上新茶,不知道是什么味儿了。赵广汉就一个,韩延寿也就一个,如果新一任颖川太守换上来的是孙悟空,颍川是不是要变成花果山;如果是蜡笔小新,颍川岂不要满街都是动感超人?
这不是颍川一个郡的问题,向下到一个办公室,向上到整个帝国,向前到三皇五帝,向后到二十一世纪的中国。这问题我解决不了,也不懂怎么解决,只能写在这里凑字数。
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