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第1642章 菩提本无树明镜亦非台（第2页）
“古居士已与寂灭骨玉融为一体不分彼此，老衲便可根据着寂灭世界的变化，推演出居士肉身的变化。”
“原来是这样，还算说的过去。”
古清风仔细想了想，如果寂灭骨玉真的融入了自己的肉身，不分彼此的话，那么居住在里面的老和尚的确能根据寂灭骨玉的变化推演出自己的肉身，这玩意儿应该如同大自然的天气一样，阴晴一看便知。
“老和尚，有一个问题，我也一直想问你。”
“古居士请讲。”
“我每次寂灭重生的时候，寂灭骨玉里面是什么情况？”
“既然寂灭骨玉已与古居士融为一体，自然会随着古居士的变化而变化。”
“也就是说我灰飞烟灭，寂灭骨玉也灰飞烟灭，我若寂灭重生，寂灭骨玉也会随之重生，是这样吗？”
“是的。”
“那我此次沉睡了万年之久，寂灭骨玉也沉睡万年之久吗？”
“是的。”
“那你呢？”
“老衲同样也不例外。”
“怎么着，难不成我沉睡了万年，你也沉睡了万年？”
“不止是老衲，寂灭骨玉里面的所有一切，都会随着古居士历经生死，寂灭重生，如若不然，这寂灭骨玉又怎会叫寂灭骨玉，寂灭山又怎会叫寂灭山。”
“这事儿还是头回听说，倒是稀罕。”古清风望着迷雾重重的寂灭山，越看越虚无，越看越飘渺，真真假假，叫人无法分辨，问道：“为何这寂灭山，我始终都无法看清楚。”
“待古居士彻悟明了之时，便可看透这寂灭山。”
“如何彻悟明了？”
老和尚道：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
古清风想了想，回应道：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
老和尚的意思很简单。
他说古清风的肉身就是一棵觉悟的菩提树，灵魂就象一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，这样才不让它被尘垢污染障蔽了的本性。
而古清风的回答同样也很简单，菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台，本来就是虚无没有一物，哪里会染上什么尘埃。
老和尚在说古清风内心有些事情放不下。
而古清风则回答自己孑然一身，没有什么事情放不下。
“我悟得大寂灭，大自在，大慈悲，大虚妄，超脱了大道，超脱了生死，超脱了世俗，超脱了众生，为何到今日，心愈发不明，眼愈发不净，悟愈发不了，羁绊也愈发愈多。”
老和尚的声音很平静，道：“古居士迷惑了……”
“我的确迷惑了，现在的我不但迷惑了，而且也越活越回去了，你们佛家的这些玩意儿是不是整的太邪乎了，还是故意玩我呢。”
“古居士悟得四大心境，的确超脱了大道，生死，世俗，与众生，但是……”沉默片刻，老和尚的声音再次传来：“古居士唯独没有超脱自我。”
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