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第389章 奉为国教（第3页）

他越是信仰自己，便意味着金身在大魏的地位越稳固。

没有人会嫌自己的地位太过牢靠，尤其是在朝堂之中。

伴君如伴虎这句话，并不只是说说。

是日，皇都内外，无数臣民，皆见到皇帝陛下与大法师携手而归。

是以信仰愈深而朝局愈稳。

大法师信仰，风行全国。

上至世家官宦，下至黎民百姓。

因大法师的出现，避免了斩龙脉之危机，洞天福地不再受损，保全了世家利益。

因此亦有世家带头信奉大法师。

反倒比从前那些各方各地的民族信仰要传播的广泛且普遍。

毕竟从前世家在暗地鼓动，虽得当地民心，却违逆了朝廷的意愿。

百姓虽受蛊惑，但亦并非所有人都如此无知，总有相对清醒之辈。

如今大法师信仰既成国教，百姓既有信仰之神，又不需要再顶风作案，冒着被抓的风险，何乐而不为？

朝廷带头率先创立了天师观，很快国教便被命名为天师教。

甚至由原钦天监的成员带头传播，可见国家推行之力度。

国师吕纯阳，甚至都在天师教中，担任了大主教一职。

这自然是早已定好的剧本，无非是为了帮助金身更快的收敛信仰之力。

可对于一国之臣民而言却并非如此。

在他们眼中，这就是国家大力推行天师教的表现。

于是天师教信徒日益增多。

而韩天明经历数次化凡，治国之经验极其深厚。

在他所经历的凡俗世界之中，同样见识过宗教之威能。

什么太平道，五斗米道等等，他都曾见识过。

如今顺势修改几部教义经典，作为天师教信仰传播之根本，才能发展久长，历久弥新。

而为应对朝堂之上（主要是吕纯阳与元宏叡）有可能掀起的危机感，他又顺势提出了政教合一的理念。

后花园中，只听得小皇帝疑惑出声：

“敢问天师，何为政教合一？”

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